За шесть дней до события Иисус сказал: «…истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе». В назначенный срок Он взял ближайших учеников - Петра, Иакова и Иоанна - и поднялся с ними на гору помолиться. Во время молитвы Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет». Явились два ветхозаветных пророка — Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме». Наконец, явилось облако (Святой Дух), осенившее всех, и ученики услышали из облака голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». Затем Иисус запретил ученикам рассказывать об увиденном, «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых».
В чем суть Преображения? В том, что Отец свидетельствует из светлого облака Святого Духа о Сыне своем, то есть человечеству открылись все лики Святой Троицы. В том, что ученикам были показаны два естества Иисусе Христе: божественное и человеческое. Ведь несмотря на чудеса, исполненных Господом, ученики в глубине души воспринимали Его как учителя, доброго человека, но все-таки не Бога. И вот на горе Фавор Он явил им Свою неземную суть, - наглядно, доступно для понимания. Участие в явлении Моисея и Илии подтверждает – и это озвучил Иоанн Златоуст – что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землёй». Святые отцы именуют Божественный Свет, явленный Господом во время Его Преображения, — Фаворским Светом.
На иконах, посвященных празднику, изображается Господь, парящий над вершиной горы. По обе стороны от него – ветхозаветские пророки, а внизу, в основании иконы – три фигуры учеников.
По преданию, праздник Преображения Господня был установлен в Армении в IV веке святителем Григорием Просветителем. Тогда же, в IV веке, на горе Фавор воздвигли храм. В Византии праздник утвердился при императоре Льве Философе около 900 года. Позже Церковь приурочила праздник Преображения ко времени окончания сбора винограда в Средиземноморье, - чтобы вытеснить из народного обихода языческие торжества. В православной церкви существует запрет на вкушение винограда и большинства других плодов нового урожая до Преображения Господня. Перехватив «эстафету» от Вакха, на этот христианский праздник была утверждена молитва Богу на освящение плодов нового урожая святой водой, и прежде всего - винограда. А там, где виноград не растет, освящались яблоки, после чего их разрешалось есть. Именно поэтому в народной традиции восточных славян Преображение называется Вторым (или Яблочным) Спасом. Освящение плодов проводится в конце праздничной Литургии. И кстати, - белые одежды священников в этот день символизируют божественный ослепительный свет Фавора.
В русской традиции было до наступления праздника Преображения Господне закончить уборку любых зерновых и приступить к подготовке полей к посеву озимых культур.
Празднование всегда происходит в период Успенского поста, но на Преображение церковный устав допускает послабления в питании верующих: разрешены любые рыбные блюда и морепродукты. Разрешены разные угощения, приготовленные из яблок, постные пироги и коврижки с яблоками. Разрешено красного вина.
В этот день запрещалось заниматься «серьезной» работой по дому, в огородах и в полях. Можно было только готовить еду и заниматься совсем уж необходимой ежедневной работой. Запрещалось любое рукоделие, стирка и наведение порядка в доме.
В народной традиции был запрет на убивание мух и комаров. Была даже примета: если на Преображение на человека дважды подряд села одна муха, - удача будет сопутствовать ему целый год.
Больше двух тысяч лет прошло со времени событий на горе Фавор, - «преданья старины глубокой…», мало ли что там привиделось трем ученикам… Но оказывается увидеть славу Царствия Божия своими глазами и при жизни способен каждый, кто будет идти по пути духовного совершенствования: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Евангелие от Матфея 5, 8). О том же говорил и святитель Григорий Палама: дабы видеть Божественный свет телесными очами, как видели его апостолы на Фаворской горе, нам нужно быть причастниками этого света — быть преображенными им. Поэтому каждый должен стремиться к чистоте духовной. И Преображение (μεταμόρφωση, метаморфоза – с греческого) – это чуть ли не единственный путь совершенству, путь к Богу для представителей любой конфессии и даже для атеистов.
Есть одна загадка праздника, которая понятна не всем. Если Преображение – часть земной жизни Иисуса Христа, которая закончилась весной, Страстной пятницей, то как Он явил свою божественную сущность, и преобразился летом? На самом деле событие Преображения происходило незадолго до начала спасительных страданий, возможно за сорок дней до смерти Христа, но сама Церковь говорит, что это число символическое. Отмечать этот праздник в период Великого поста было неудобно, и его перенесли на 19 августа. Почему именно на эту дату? Точного ответа вам не даст никто, но самое логичное объяснение – через сорок дней, 27 сентября, Церковь отмечает Воздвижение Честнаго Креста Господня, когда православные вновь вспоминаем Его страсти и смерть на кресте. И рефреном прозвучавшее на Преображение: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте!»
Пара историй о том, какой след оставил праздник Преображения Господня в истории и культуре нашей страны.
В 1650 году царь Алексей Михайлович на дороге в Черкизово на берегу Яузы возвел храм в честь Преображения Господня дворец (сегодня район метро «Преображенская площадь») и охотничий дворце, где после его смерти осела его вторая жена Наталья Нарышкина - с маленькими Петром и Наташей. В Преображенском юный Петр создал потешные войска, из которых потом выросла «армия нового строя». Первый ее полк будущий император назвал Преображенским. Смысловую разницу между «Преображенским», «Семеновским» или, к примеру, «Измайловским» царь чувствовал, не один раз подчеркивал, и она соответствовала его целям Преображения Российского государства. Начиная со взятия Азова, всюду, где решалась судьба России, присутствовали преображенцы. Они помогали взойти на престол Екатерине I и Елизавете, раньше всех вышли на Сенатскую площадь защищать молодого Николая I. Преображенский полк был не просто гвардией, но инструментом воспитания российской элиты. И понятно, что праздник Преображения Господня был «корпоративным» праздником всех преображенцев, независимо от времени службы каждого из них.
Если почитать литературную критику, посвященную «Собачьему сердцу» Булгакова, то очень быстро возникает понимание, что Михаил Афанасьевич не случайно дал главному герою фамилию Преображенский. Профессор-умница, светило медицины – он затеял и осуществил преображение собаки в человека. Но дочитав вещь до конца, понимаешь, что без Творца, без Божьей Благодати это бессмысленно.
